الثلاثاء، ٣٠ سبتمبر، ٢٠٠٨

رجال الأمن يستعينوا بعربية زبالة لمنع مسرحية

في محاولة لتعريف أهالي منطقة أمبابة بقضية أرض المطار ومحاولات الحكومة للاستيلاء عليها قررت اللجنة الشعبية للدفاع عن أرض مطار أمبابة تقديم اسكتش كوميدي لمدة نصف ساعة تحت عنوان "اللي ما يشتري يتفرج "أمام سلم أرض الجميعة
وعلي الرغم من أن تلك المنطقة مكدسة بالباعة الجائلين الا أن في موعد وصول الفرقة وجدنا العشرات من سيارات حي أمبابة تحوط المنطقة وتمنع المارة من الاقتراب منها بينما استعانة بباعة جائلين وعربيات كارو تابعة لهم
كما طوقت الكلاب البشرية او البلطجية المنطقة بينما كان منظموا المسرحية لا يتعدوا ال20 فرد
وقامت قوات الامن بتعطيل حركة المرور بالمنطقة مما تسبب في حدوث العديد من حوادث التصادم بين السيارات نتيجة شدة الزحام مما دفع اصحاب السيارات للاشتباك مع قوات الامن وقال احدهم للواء المشروف علي العملية " بيتقوا مالكوش لازمة وقفين والدنيا بتخرب "
ولم يجد اللواء الذي فقد السيطرة علي المنطقة سوي الاستعانة بسيارة كبيرة لجمع القمامة لتقطع الطريق -وعندما ساله المارة عن هذه السيارة قال عطلة قضاء وقدر أمامكم
وقبل أن يكمل حديثه نزل أحد رجال السيارة وقال له "يا سعادة البيه رجالتك وقفونا وقالونا قولوا العربية عطلة واحنا عندنا شغل كتير " فهاجم مجموعة من رجال الامن الزبال وقاموا بسبه بابشع السباب وقاموا بركله وضربه ...
وعندما طلبت من اللواء السماح لنا بالبقاء في مكاني لمتابعة الموقف حيث انني موفدة جريدة الشروق لتغطية الحدث
قال لي بالنص " الصحافة لابد أن تساهم في نصح المجتمع مش تضره بنشر اخباره زي الوقفات التفه ديه . روحي يا بنتي احسنلك "
وعلي جانب أخر أصدرت اللجنة بيانا تفصيلا لما حدث جاء فيه
أعلنت اللجنة الشعبية للدفاع عن أرض مطار امبابة عن إقامة أمسية فنية ، فى إطار محاولات اللجنة المستمره لإعلام وتنبية أهالى امبابة حول المخاطر المختفية وراء ما يسمى مشروع حى شمال الجيزة ، الذى خططوا له بعيداً عن مشاركة الاهالى والمجتمع المدنى كما ينص القانون، لحماية مصالح وارباح الرأسمالية العقارية التى تسعى لنهب أرض مطار امبابة وأراض أخرى، وحتى لا يفاجئونا بالتنفيذ وتتكرر معنا مأساة أهالى الدويقة وأسطبل عنتر الماثلة للعيان .
وأختارت اللجنة مكاناً للعرض لا يعوق حركة المرور على الاطلاق، وأعلنا عنه وأخطرنا قسم البوليس بالمكان والموعد.
وفى توقيت العرض،وفى وجود مئات من أعضاء اللجنة الشعبية، كان المشهد كالأتى :

ـقوات الامن بقيادة أمن الدولة تنتشر وتتكدس فى المكان وحوله بشكل مبالغ فيه لا يتناسب مع عرض مسرحى فى الشارع لا تتخطى مدة عرضه النصف ساعة، يؤديها ثمان أفراد من الهواة بينهم طفلين.
ـ مجموعة من البلطجية تشاركهم اعمال الحصار والمواجهة والمنع ويتم تصديرهم تحت قيادتهم وبأوامر منهم.
ـ مجموعة من أعضاء المجلس الشعبي المحلى يمارسون نفس الدور بأعتبارهم مجرد أدوات فى أيدي الاجهزة الامنية ولا يتخطى دورهم دور المخبرين.
ـ تم زيادة الاشغالات فى مكان العرض ليتم إغلاقة بالكامل بل وبسيارات تقف بعرض المكان بدون أرقام لوأد اى محاولة لإقامة العرض ، ووصل الامر أن أتوا بناقلات القمامة لتصنع سداً بيننا وبين الشارع.
ـ وصل التجاوز مداه عندما أمروا سيارات " الميكروباص" أن تقترب لتداهمنا أثناء سيرها على مرأى من الجميع فى بلطجة يمارسها الامن يندى لها الجبين.
ـ وعندما رفع أعضاء اللجنة الشعبية لافتةً من القماش مكتوب عليها فقط أسم اللجنة منعوا ذلك بأصرار وهياج شديد ووحشية مما يفسر كل ما سبق.
ـووقفوا بشدة أمام وسائل الاعلام لمنعهم تماماً من تصوير هذا المشهد.
ـإن جهاز أمن الدولة الذى قاد هذه العملية الهمجية وهى ليست المرة الاولى وإنما أصبح هذا النهج هو أسلوبها متخطية كل القوانين والاعراف، وتمارس هذا الدور كجزء من أليات المسئولين عن التخطيط والتنفيذ المزمع لما يسمى مشروع تطوير حي شمال الجيزة ، وذلك بحرمان أهالى امبابة من الحق فى المعرفة والمشاركة حماية للفساد.
ويمارس هذا الجهاز الذى " فلت عياره" وتوحش دوراً لابد من الوقوف فى مواجهته، فليس من المعقول أن يسخر هذا الجهاز كافة الاحهزة الامنية لتمارس هذه الممارسات المحالفة للقانون والتى تضرب به عرض الحائط، وتجبر كل الاجهزة الامنية على استخدام كافة الوسائل والاساليب الاجرامية دون محاسبة او ردع.
إن سلوك وممارسات ضباط أمن الدولة تساهم بقوة فى نشر وتفشى الفساد داخل كافة الاجهزة الامنية على حساب الكفاءة المهنية ، وليس مستبعداً أن هذا السلوك المتدنى من بعض ضباط أمن الدولة فى حماية الفساد وتكميم الافواة هو رغبة منهم لتقديم أنفسهم لبعض رجال الاعمال ليعملوا فى شركاتهم عند التقاعد، وكلما أثبتوا مزيداً من الانحطاط ضمنوا مكانة مرموقة فى هذه الشركات لممارسة الاعمال القذرة التى يحتاجها بعض رجال الاعمال .
وتؤكد اللجنة الشعبية إصرارها على القيام بدورها على المستوى الجماهيرى والقانونى والاعلامي حتى يصبح أهالى امبابة العامل الاساسي فى التخطيط لتطوير حى شمال الجيزة، رغم كل الممارسات الغير مسئولة التى تمارسها كافة أجهزة الدولة بخصوص هذا المشروع .

السبت، ٢٧ سبتمبر، ٢٠٠٨

اللهم صبرنا علي البلاء واعصمنا من ضنك العيش

أدي أكثر من 12 الف مصلي أمس الجمعة صلاة قيام ليلة 27 (ليلة القدر ") بمسجد عمرو بن العاص وسط دعوات بخروج مصر من أزماتها ووقف الفساد وعصمة المصريين من "ضنك الحياة ..وزيادة الأسعار "
وأعتاد المصريون منذ أكثر من 15 عام الزحف إلى مسجد بن العاص في تلك الليلة لاداء صلاة القيام خلف الداعية والمقرئ محمد جبريل.
فبمجرد أن تعبر إلى داخل المسجد تشعر وكأنك بمخيم للاجئين تسوده حالة من الهرج والمرج ملابس مبعثرة في كل مكان أناس نائمون ..بعضهم بملابس المنزل وأخرون يلتفون في حلقات للذكر والدعاء ..يلهو الأطفال في كل مكان.. لتظل زيادة الأسعار ودخول المدارس مع قدوم العيد إلي جانب حادثة الأنهيار الصخري بالدويقة وخطف السائحين هي الهم الشاغل لحديث المصريين
ليس حديثهم فحسب بل دعائهم أيضا حيث لاقت دعوات الداعية محمد جبريل تأميين ملهوفا من قبل الحضور عندما قال "اللهم ارحمنا من أرتفاع الأسعار ..اللهم اعصمنا من دنق الحياة .. وقلة الارزاق "
كما شدد المصريون في دعائهم ليلة القدر علي الصبر "اللهم ارزقنا الصبر علي الفساد .. اللهم صبربنا علي البلاء ..ونهب الأموال .. وسرقة خيرات البلاد .. اللهم ارزقنا الصبر علي الكوارث والأزمات "

"يا سيدي عمرو يا فاتح مصر ..أفتح علي بنتي بعريس يفرح قلبها ويحرمني من همها ..يسعدها ويكون مرتبه كويس" دعاء كررته عدة مرات الحاجة (أم ندي) وهي تركن إلى أحد أعمدة المسجد العتيق

وكانت أعمدة المسجد تحولت ليلة الجمعة إلى زوايا للعائلات والأسر وأهالي المنطقة الواحدة بينما يمتنع أقتراب الغرباء منعا للاحراج ..وبجوار الأعمدة فرشت الاغطية ورصت حاملات الطعام التي شملت كل ما لذ وطاب –ولم ينسي المصريين عادتهم من من أعداد حلل المحشي وكذلك اصطحاب "باجور الجاز" الصغير لاعداد أكواب الشاي عقب تناول طعام الإفطار مباشرة .

فمع الساعات الأولي ليوم الجمعة توجه المئات إلى المسجد منذ صلاة الفجر لحجز مكان في الصفوف الأول وحجز (الاعمدة )كما اعتدوا كل عام . بينما تدافع الباقون علي مدار اليوم ..
وقبل صلاة العصر دعاء أمام المسجد لاداء صلاة الجنازة فنهض الحضور مبشرين أهالي المتوفي بالفوز العظيم لانه مات ليلة القدر .. وبدء الجميع بالدعاء "اللهم اخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها .. وأحسن ختامنا يا كريم "
وعقب أداء الصلاة سادت حالة الهرج مرة أخري بينما تنطلق صرخات أحدي الحاضرات بعدما فجاءتها لحظة المخاض وأنطلق الجميع يبحث عن طبيب أو طيبية لامراض النساء والتوليد عبر مكبرات الصوت وخلال لحظات وضعت السيدة أماني طفلها وأطلقت عليه اسم (عمرو ) وتقسم أماني أنها لم تشعر بالم اثناء عملية الولادة وقالت "بركة سيدي عمرو بن العاص .يفتح عليه ربنا بالخير والبركة ويجعله منصور زي ما نصربن العاص بمصر".

وفي احد أطراف صحن المسجد جلست سيدة في العقد الخامس من عمرها تعكس المجوهرات التي ترتديها حالتها المادية مما جعلها هدفا لثالثة من السيدات الائي قدمن إلي المسجد للتسول في تلك الللية الكريمة
"مياه ..عصير .. سندوشات .." منتجات تعالت أصوات الباعة الجائلون بها دخل حرم المسجد في مشهدج لا يتكرر إلا في تلك الليلة .

ولم تخلو محاورات الحضور بعد التعارف من طرح مشكلات البلاد وما تمر بها من أزمات
وكان الانهيار الصخري بمنطقة الدويقة وكذلك خطف السائحين المسيطرة علي حديث الرجال
بينما كان ارتفاع الاسعار وتقليل كميات كعك العيد نتيجة ارتفاع الاسعار الاغلب علي حديث النساء ..بينما كان طلب الستر والصبر مشتركا بين الطرفيين .
وفي أحد الاحاديث تساءل البعض لما يحضر المصريون إلي صلاة ليلة القدر ويرفضون الخروج في مظاهرات أو وقفات احتجاجية سليمة للمطالبة بحقوقهم
وهمس أخر ماذا لو أعتصم كل هذا العدد الموجود بالمنطقة والذي يزيد عن 12 الف لمدة 24 ساعة فقط هل ستسقط الحكومة ويستجيب السلطات لمطالبنا .
وقبل أن يكمل الحديث بادهم ثالث بالدخول إلى حلقة الذكر خوفا من منع الاعتكاف بالمسجد نهائيا أو منع الصلاة .. علي حد تعبيره .
ومع الساعة الرابعة عصر بدأت فتاة في بداية العشرين توزع التمر علي الجلسات ،بينما تولي المهمة في الجهة المقابلة مجموعة من الشباب
بينما لحقت بها أخري توزع زجاجات المياه المعدنية ،وثالثة بعض الحلوي المصنوعة بالمنزل وسط حالة من الفرح بين الجميع
وبخارج المسجد الذي أفترشت كل الطرق المؤدية اليه من الكنيسة المعلقة وحتي بداية حسن الأول المعروف (الجعارة )ومنع أقتراب السيارات من المنطقة المحيطة بالمسجد.
ومع ألاقتراب تشعر وكأنك باحتفالية أحدي الموالد بكل ما تشهد من مظاهر مراجيع والالعاب للاطفال وعربان حمص الشام والفشار وسراديق الطعام والباعة الجائلون
إلى جانب سيارات الاسعاف التي ظلت تنادي عبر مكبرات الصوت بمتبرعين بالدم ولم تجد أقبالا الا من قليل
ومع أطلاق أذان المغرب تعالت أصوات الحضور بالدعاء بأن يتقبلهم الله برحمته ورضونه
بينما اتجاه الجميع للاداعية الفردية التي اقتصرت علي زيادة الرزق وستر عرض البنات –حتي أنها كانت الدعوة التي تقبلها أي فتاة تقدم المساعدة داخل المسجد تجد من تقولها "ربنا يسعدك بأبن الحلال "
بينما ما يزال الامام يكمل اذانه حتي انطلق عدد من الحضور في إعداد وجباب الطعام وافترشها داخل المسجد لتجد كل ما لذ وطاب ..وبدوا في تناول الطعام مرحلين اداء الصلاة إلى ما بعد تناول الطعام
وقالت احدهن عندما اشتبكت معها فتاة تتطالبها باداء الصلاة "لا صلاة في حضرة طعام "

هذا الحال الذي دفع بالداعية أحمد حسن لوصف هذه الحالة بأنها ليست من الإسلام في شئ وقال من "جاءنا هنا لله ومن جاء لفلان أو علان فالله ليس بحاجة اليه ".
وبدأت صلاة القيام بأمامة القارئ محمد جبريل وتخلها خطبيين لكل من الداعية أحمد حسن وعبد الحفيظ سعد أمام مسجد رمسيس .
وأنتهت بدعاء طال
ممنوع الاعتكاف للسيدات " لافتة كبيرة وضعت علي بوابة المسجد ..بينما لم تلفت اليها العديد من السيدات الائي استطحبن أدوات النوم في المسجد
ومع الساعة ال11 انتهت الصلاة وسط بكاء المصلين ..بينما تسبب هذا العدد الغفير من أزمة مرورية حتي ميدان الجيزة .
ومن المعروف أن صلاة القيام بليلة ال27 من رمضان بمسجد عمرو بن العاص أخذت شهرة واسعة منذ التسعينات حيث أرتبطة تلك الليلة بالداعية القارئ محمد جبريل
بينما كان صلاة الجمعة هي الأشهر بهذا المسجد قبل ذلك خلال تولي الدكتور عبد الصبور شاهين أمامة المسجد .

الإثنين، ١٥ سبتمبر، ٢٠٠٨

هكذا يعيش أهالي الدويقة "بقايا أحياء "

































































الأحد، ١٤ سبتمبر، ٢٠٠٨

بقايا حلم
















































النوم في العسل

منذ اليوم الأحد الماضي وثاني أيام الانهيار الصخري علي 1000 روح مصرية خسفت بهم الأرض دون ذنب ارتكبوه سوي أنهم طالبوا الحكومة بانقاذ حياتهم ولم يجدوا ايجابة قبل 6سبمتبر -بينما لم تلقي صرخاتهم أدني استجابة لأن الحكومة نايمة في عسل القضاء والقدر








































الثلاثاء، ٢ سبتمبر، ٢٠٠٨

فك الحصار ....بدء


كالأم التي تحتضن أبنائها وقت الشده وتقف بجوارهم وتسهر علي رعايتهم .. ظهر النظام المصري في صوره نقيه طاهره أمام شعبه ، ظهر وتسربل في صوره المساند الأول للقضيه الفلسطينيه ، عندما فتح معبر رفح لمده يومين فقط لإدخال العالقين المصريين في قطاع غزه ودخول العالقين الفلسطينين لسجن غزه .

ولكن في الحقيقه إن النظام المصري يشدد الخناق علي قطاع غزه ويعمل لإخراس صوت البندقيه المقاومة في فلسطين سواء كان في قطاع غزه المحاصر مصريا بأمر إسرائيلي أو الضفه الغربيه الصامده .

إن اللجنه المصريه لفك الحصار عن غزه واللجنه الشعبيه لفتح معبر رفح تري إن فتح معبر رفح بشكل إستثنائي لمده يومين فقط بمناسبه شهر رمضان المبارك هو بمسابه تشديد للحصار المصري علي قطاع غزه وهو في الأساس مده غير كافيه لكسر الحصار عن قطاع غزه.

ورصدت اللجنتين إن المعبر تم فتحه لدخول العالقين والمرضي من الجانبين فقط دون إدخال أي من البضائع التجاريه التي يحتاجها القطاع بشده أو دخول المساعدات الطبيه والعلاجيه للقطاع التي أوشكت علي النفاذ كما إقترب مصنع الأدويه الوحيد في القطاع علي التوقف عن العمل بسبب عدم وجود المواد الخام الأساسيه لتصنيع الأدويه .

كما رصدت اللجنتين وطبقا لمصادر عديده إن هناك عناصر من أجهزه الأمن الوقائي التابع لمحمود عباس كانت موجوده في الجانب المصري من القطاع وعملت تلك العناصر علي إدخال العديد من الأشخاص بدون جوازات سفر بالإضافه إلي منعها الكثير من أهل القطاع من دخولهم لمصر للسفر خارج مصر بحجه إنهم ممنوعون من دخول الأراضي المصريه مما ترتب عليه رجوع الكثير من أهل القطاع الذين يريدون السفر للخارج لإستكمال دراستهم، وذلك بعد 7 ساعات من الوقوف داخل المعبر في الجانب المصري

إن عدم إهتمام النظام المصري بفتح معبر رفح ومساعده أهالي غزه الأبطال الصامدون في وجهه الحصار المصري الإسرائيلي هو بمثابه قنبله موقوته ستنفجر في وجه مصر شبعا حكومه .. وإستمرار حصار غزه من قبل النظام المصري بأوامر صهيونية يجرح أهلينا في غزه ويجعل بينهم وبين مصر أرضا وشعبا جرحا غائرا في قلوبهم لأنهم وجودوا إن الذين يحاصروهم مصرين وجنود مصريون بملابس الجيش المصري الباسل الذي خاض حرب التحرير أكتوبر 1973 .

ولذلك تطالب اللجنتين بسرعه فتح معبر رفح بشكل فوري رسمي وطوال العام وإدخال البضائع التموينية والمساعدات الطبيه للقطاع بدلا من تشديد الحصار عليه لكتم الجرح الغائر في قلوب أهالي القطاع .

إن إستمرار إغلاق معبر رفح بحجج واهيه هو دليل شديد علي إن النظام المصري يعمل بتعليمات خارجيه وبدلائل وهميه ، بدلا من الوقوف بجانب أهل غزه المحاصره ، نراه يتلف حول المقاومة ويحاول إضاعفاها وكسرها وهي عنوان الصمود في تلك المرحله ، لذا فإنه علي النظام المصري سرعه فتح المعبر فورا بدون أي حجج واهيه .

كما تطالب اللجنتين أبنائها وأبناء الشعب المصري بالإستعداد والخروج في قافله حاشده إلي بوابه معبر رفح يوم العاشر من رمضان للتضامن مع أهالي غزه المحاصرين وللمطالبه بفتح معبر رفح بشكل رسمي لكي يعود القطاع مربوطا بالعالم مره أخري من بوابه معبر رفح المصري .

اللجنه المصريه لفك الحصار عن غزهاللجنه الشعبيه لفتح معبر رفح

الإثنين، ١ سبتمبر، ٢٠٠٨

عايزة فانوس


فانوس رمضان دائما من الاشياء التي تستهويني -لا اعرف لماذا؟ ولكني ابحث عنه دائما مع قدوم شهر رمضان -ولم ياتي رمضان الا وينضم لمجموعة فوانيسي فانوس جديد هدية-لا اعرف ايضا كيف علم اصدقائي حبي الخفي للفانوس ؟حتى ابي كان يشتري لي دائما الفانوس بشمعه -اما جدتي رحمها الله فكانت تعلم ان نيران الشمع بتلسوع ايدي فكانت تشتري لي فانوس مبتكرا لانها كانت تعلم حبي للاشياء غير التقليدية "رحمها الله وحشتني كثيرا "

ولكن هذا العام ومع اول ايام رمضان لم احتضن فانوس جديدا وشعرت بحالة من الفقدان الشديد

وفي الجريدة صباح اليوم سالني احد الزملاء عن مكان يشتري منه لزوجته فانوس ... وبعد أن طرحت عليه مواصفات الفانوس المناسب ومكان شراه شعرت برغبتي الشديد في الكتابة عن الفانوس -وكل رمضان وانتم بخير